1985年圆寂的双溪寺大兴和尚，是新中国成立后的佛门第一尊僧人肉身，被佛教界誉为肉身菩萨和地藏菩萨第三代化身。

大兴和尚，字了维，俗名朱毛和，又名朱万全。光绪二十一年(1894)十月廿四日亥时生于安徽省太湖县牛镇乡朱家村。七岁时被坏人拐带外出二年，九岁时被家人找回。民国八年(1919），他逃到九华山百岁宫，礼拜常法和尚为师，剃度出家，在寺内从事担水挑粮等劳动事务多年。民国廿年(1931)，他在南京古林万寿寺求受果慧大和尚具足戒，随即礼朝五台山、峨眉山、普陀山三大佛教名山。民国廿五年（1936），他返回百岁宫，着重禅净修持，劳逸结合，当“水头”五年，每日领众僧挑水供全寺僧众和香客饮用。

民国三十七年（1948），他到青阳县火焰山寺安住。1958年，他来到九华后山双溪寺住持靖修。他一生艰苦朴素，生活一切随众，无忧无虑。他懂医道，常为周边百姓医治诸病，手到病除，且不收分文，拒纳财礼，受人喜爱。大兴和尚行住坐卧，常念“空空空”，空字不离口。他经常说的一句偈语是：“好人好自己，坏人坏自己”。由于他能为百姓治病，又有些疯疯癫癫模样，一天到晚总是乐呵呵的，被人喊作“痴僧”，称为“济公”。

1984年他专念“阿弥陀佛”。十二月的一天，他送红白糖五斤，交双溪寺常住供众，向寺庙住持告假“要走”。当时人们真的以为他要去云游四方，但谁也不知道他要到哪里去。1985年农历二月上旬，他不慎摔倒一跤，后便终日坐卧，持念“阿弥陀佛”，临终三日前，他开始不进食物。二月十七日零时五分，他对弟子说，你们要为我念“阿弥陀佛”，可不要停啊！他自己也响亮地念阿弥陀佛数声，众僧闻后，都来到他卧室内同声念佛，他留下遗言道，“我是百岁老人，不愿火化”。随吉安祥卧笑西归，享年九十一岁。

大兴和尚圆寂后，按佛规处理遗体，抹澡更衣，盘坐装缸，缸内皆用木炭围装全身，而后封缸，准备七天后举行火化。四天后当地群众强烈要求保留大兴和尚遗体，并派代表柏带子等人到双溪寺恳求，不要火化大兴和尚。为随众愿，第七天后，将封缸搭上稻草围棚。奇怪的是，牛到围棚缸边，从不啃吃围棚草，也不擦痒。

1986年由当地群众自愿出工施资，建成圆形砖塔，并立有纪念碑。

1988年12月，上海李正有居士来后山朝礼双溪寺，得知双溪寺将创建安灵堂。李居土返沪后，谋于章景贤居士，他们乐意出净资一万余元，在大兴塔处建安灵堂。1989年10月安灵堂竣工，冬月15日21时拆塔开缸。大兴和尚颜面如生，喉结可辨，毛发尚存；拣去木炭，结弥陀印，筋骨显现，坚硬洁白，指甲犹存。而原装缸所穿衣帽鞋袜均已全腐，一触摸便成为碎片如灰、挂在颈项上的罗汉豆念佛珠，铁线已锈断，散落于木炭上面。于是，大家请出大兴和尚肉身，抬回寺内保藏。后呈报九华山佛教协会，经莅临现场验证，同意装金供奉，供善男信女朝拜参礼。大兴和尚，终成肉身菩萨，实现了他生前所说的话，也满了他的愿。